Bertrand du Guesclin y las Compañías Blancas en Castilla.

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Bertrand du Guesclin no destaca precisamente por la belleza de sus rasgos. Sus virtudes, en cambio, radican en todo aquello que tiene que ver con el arte de la guerra. Es un guerrero en toda la amplitud del concepto. Desde joven destaca por su destreza con las armas y en el despliegue de una inusitada violencia de la que enseguida sabe sacar partido en beneficio propio. Por el contrario, no destaca precisamente como un hombre culto. Sus hazañas en torneos y campos de batalla pronto le granjean merecida fama de guerrero temible. Llegan entonces los títulos y las mercedes que lo encumbran a los más altos escalafones de la nobleza francesa.
Nace alrededor de 1320 en La Motte-Broons (Bretaña) en el seno de una familia de la baja nobleza. Familia por entonces empobrecida a pesar de poseer varios señoríos en la comarca.

Bertrand du Guesclin va a demostrar por primera vez sus habilidades bélicas en la guerra de sucesión bretona (1341-1364) combatiendo del lado de Charles de Blois. El origen del conflicto deviene por la disputa entre el citado Charles y Jean, conde de Monfort, por el control del ducado de Bretaña después del fallecimiento del duque Jenn III de Bretaña.

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Reemprazos galegos no decreto de mobilización do 16 de outubro de 1936

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Na edición do xornal El Nervión do 19 de outubro de 1936 notifícase á cidadanía o decreto de mobilización establecido polo novo Goberno de Euskadi o 16 de outubro. Afecta aos mozos comprendidos entre as quintas de 1932 ata 1935.

En conformidad con el decreto del Ministerio de la Guerra de la República española de fecha 29 de septiembre último, adaptándolo a las circunstancias y necesidades propias, de acuerdo con el Consejo del Gobierno vasco, vengo en decretar lo siguiente:
Artículo 1º- Se ordena la movilización de todas las clases e individuos de tropa pertenecientes a los alistamientos de 1932, 1933, 1934 y 1935 que se encuentren dentro del territorio sujeto a la jurisdicción del Gobierno vasco.

El Nervión, 19/10/1936

O proxecto xa na mesa da fomación dun Exército propio, o Euskadiko Gudarostea ou Exército de Euskadi, fai preciso nutrir de elementos que o poidan facer unha realidade. O fluxo de voluntarios de primeira hora que compoñen as columnas de milicianos que se enfrontan aos sublevados ao comezo da guerra vai esmorecer có paso dos meses. O esforzo de convocatoria despregado polos partidos políticos e os sindicatos semella estar esgotado. A esta situación debemos engadir as baixas producidas nas accións bélicas e que cada vez son máis complicadas de substituir.

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A Odisea de José Caeiro Casal

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O día 20 de xullo de 1936 ás 18 hrs proclámase o bando de guerra na balconada da casa do concello de Marín (Pontevedra) (Velasco, 2006). Le o texto o capitán de corbeta do Polígono de Janer Pedro Nieto Antúnez. A pesares que o día 22 algúns militares leais ao goberno trata de apoderarse do complexo castrense a sorte está botada. Para moitos esquerdistas e sindicalistas da comezo unha longa noite de pedra: cadea, acubillos, gabias e chumbo.

Có devagar das semanas a meirande parte do territorio galego vai caendo nas mans dos sublevados ao mesmo ritmo que as esperanzas dos milleiros de contrarios ao golpe de estado. As esperanzas de contragolpealos ou mesmo de fuxir cara campo republicano esmorecen irremediablemente.

Controlada a vila de Marín dan comezo de inmediato as accións represoras contra todo aquilo que cheire a rojo. Malleiras e paseos fanse habituais nas noites estreladas do verán marinense. O medo atopa cabida en centos de fogares.

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Viajeros Medievales. Los Ricos y los Insatisfechos

Margaret Wade Labarge
Editorial Nerea, 1992

Este libro, ameno y curioso, nos presenta un escenario medieval con retratos de personajes inolvidables que viajan con frecuencia, sobre todo miembros de la clase adinerada, que por motivos religiosos o políticos, o por el deseo de conocimiento, aventura o diversión, se desplazan por todo el mundo conocido. Margaret Wade Labarge explora así, de manera extensa, un tema escasamente estudiado, además de combatir esa falsa idea que considera al hombre medieval un ser estático. “Precioso estudio sobre los viajes cotidianos de los poderosos ingleses y franceses en la baja Edad Media.” La Nueva España “M. W. Labarge ha rescatado de los archivos todo un mundo de pompa y esplendor en el que inteminables caravanas albergan toda la impedimenta necesaria para mantener el rango en tierra extraña.” Leer “Una de las medievalistas de mayor peso en la actualidad […] nos describe, de modo admirable, algunos de los muchos itinerarios de los viajeros medievales más inquietos social y culturalmente y más adinerados […]. La obra es de grata y amena lectura y se lee con suma fruición e interés.” Communio

El Balneario de La Muera de Arbieto. Cuartel de Gudaris

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En 1897 Cándido Peña y Gallegos,director del balneario de Arbieto en Orduña, publica una completa guía sobre el establecimiento regentado por su persona. Con esta guía se quiere informar pormenorizadamente a los posibles usuarios del balneario de cualquier aspecto que deseen conocer o les genere dudas acerca del mismo. El itinerario que deben tomar desde cualquiera de las principales ciudades españolas, precios del billete de ferrocarril, horas de viaje y como llegar hasta sus puertas desde la estación de Orduña.

Fachada y plano del balneario de la guía de Cándido Peña

Además la guía contiene una breve historia de Orduña, su entorno y el balneario que da paso a continuación a una descripción detallada del edificio y sus alrededores. Se pone de relieve las virtudes curativas de sus aguas saladas; los servicios ofertados por la casa de baños donde se indica el precio de cada uno de ellos, sus instalaciones, etc…

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Tipología de castillos cristianos y musulmanes en la península ibérica.

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Castillo: Construcción especialmente concebida para uso militar y estratégico de protección y/o control de una zona determinada y de sus habitantes, realizada en la Edad Media y principios del siglo XVI. (…) predomina la inexpugnabilidad del edificio (…) para lo cual podía dotarse con los elementos defensivos y divisorios propios de cada época.
(…) dejan de ser tales en la segunda mitad del siglo XVI cuando la artillería obliga a evolucionar sus formas (Celorrio, 1996).

Su denominación deriva de la voz latina castellum, aunque muy pronto se va a utilizar la terminología árabe. Existen hasta cuatro variedades de castillo en la parte cristiana peninsular dependiendo de su ubicación sobre el terreno:

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Baile en el Sindicato en Youtube

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Entre 2012 y 2014 se desarrolló el rodaje del largometraje Baile en el Sindicato. Dirigida por Fran Longoria y con guión del que estas líneas suscribe, la acción de la película se desarrolla durante la Guerra Civil en el frente de Álava. La llegada en el invierno de 1936-37 de un batallón anarquista a un pequeño pueblo del norte alavés en la inmediata retaguardia del sector que estos milicianos deben defender.

Fran Longoria en un momento del rodaje (Fotografía José Luis Revuelta Ibáñez (Joselure))

Rápidamente el sentir conservador del pequeño pueblo rural colisiona con las ideas avanzadas que enarbolan los ácratas. Al mismo tiempo que asistimos a este escenario bélico vemos como nace una historia de amor entre dos de los protagonistas de la cinta. Es la celebración de un baile, que promete aliviar las tensiones entre civiles y milicianos, la excusa vertebradora de los anhelos de unos y otros. Dirigida por Fran Longoria y guionizada por quien estas línea suscribe, la película se presentó en marzo del 2016 en la bilbaína sala Bilborock.

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Los Niños y la Infancia en la Edad Media Cristiana

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Considerados por sus contemporáneos los locos bajitos. Para las gentes del medievo no eran mas que una molestia temporal, unos mente captus cuya único remedio eficaz para su restablecimiento es el paso del tiempo. Son tenidos por inútiles, indiscretos, olvidadizos, de poco fiar, mentirosos, perezosos, inconstantes y molestos (García, 1997). Además de sucios y llenos de mocos. Se les compara de forma negativa con los ancianos y los borrachos. En definitiva un medio hombre, un ser sin formar en un momento vital de transición. Se afirma que con el cambio de los primeros dientes es cuando llega la razón a la mente del pequeño. Pero no todo es negativo, sobre todas las cosas se atribuye a los más pequeños la inocencia y la pureza. De hecho en las comunidades bajomedievales se hace uso de esta virtud a la hora de realizar sorteos. La mano inocente para que Dios y la Fortuna pudieran manifestar sus designios sin obstáculos humanos (García, 1997). Se valora así mismo su gran capacidad para el aprendizaje y su porosidad para asimilar los preceptos religiosos (Nora, 2007).

Niños nobles jugando (Fotografía en https://ecodiario.eleconomista.es/)

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Fumar Mata

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Fumar un cigarro es sin duda uno de los pocos placeres del que pueden disfrutar los soldados en el frente. Desde retaguardia no escatiman esfuerzos para hacer llegar tabaco a los esforzados combatientes de primera línea. Para muchos es el artículo estrella del aguinaldo de navidad recibido en la trinchera. Si atendemos a algunos estudios al respecto sale a la luz que durante la guerra civil el 90% de los combatientes es fumador. Estas mismas investigaciones aseguran que en España el tabaquismo no estaba muy extendido y se consideraba más un signo de distinción que un vicio extendido entre todos los sectores de la sociedad.

El Pensamiento Alavés, 11/11/36

No obstante este particular “solaz del guerrero” resuelta en ocasiones peligroso para el que disfruta de sus excelencias. El periódico vitoriano El Pensamiento Alavés transcribe en sus páginas el 11 de noviembre de 1936 un corte radiofónico mediante el cual explica y recomienda al soldado, digamos, un uso responsable del cigarrillo. No debemos olvidar que al inicio de la guerra ambos contendientes se nutren de voluntarios entusiastas pero que en muchos casos desconocen por completo los entresijos del arte de la guerra. Para muchos se diría que más bien parecen acudir a una romería que a una guerra. Y aunque también se activan a los quintos, en realidad la mayoría desconoce por completo el alcance real de una guerra.

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Os Galegos do Campo de Gurs

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O campo de Gurs érguese en Beran, no Departamento de Baixos Pirineos. Moi preto da fronteira con Euskadi. Empréganse 42 días para a súa construcción en terreo comunais. Proxéctase concentrar no campo aos antigos combatentes do Cuerpo de Ejército de Euskadi, Aviadores e membros das extintas Brigadas Internacionales. Os combatentes vascos áchanse esparexados polos diferentes Campos chapicados pna xeografía francesa: Barcares, Saint Cyprien, Argeles…entre outros.

O Goberno de Euskadi toma cartas no asunto e ponse a organizar a evacuación cara Gurs de tódolos seus combatentes. En diferentes quendas o continxente vasco vai tomando posesión do que vai ser o seu novo fogar por moito tempo. Andrés Garate Gesalibar, cronista do xornal Euzkadi, describe así a súa primeira impresión cando chega a Gurs:
Se encuentra cerca de Olorón, en dirección a Bayona. (…). A Continuación hemos pasado un robledal y alo lejos vemos un gran campo, lleno de casitas de madera, todas iguales. Donde había una gran landa se ha levantado el campo. Una carretera de nueva hechura lo divide en dos. A ambos lados, en cinco hileras, se levantan los subcampos, cada uno con su nombre (Chueca, 2007).

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