Muerte de una miliciana

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Se llamaba Isabel Berichinaga Garitonandia y su vida se apagó el 17 noviembre de 1936. Falleció en el Hospital Civil de Bilbao al que había sido evacuada desde el frente de Elorrio posiblemente herida de gravedad (AHPV).
En octubre del 36 el gobierno republicano reorganiza las fuerzas con las que cuenta, un amalgama de milicias de diferente signo izquierdista, anarquistas y nacionalistas. Para ello se encamina a crear un ejército regular disciplinado que aunase a todas las milicias.

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El Naufragio de Nuestra Señora de los Remedios

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Después de casi tres años de espera la Flota de Tierra Firme (También conocida como la Flota de la Plata) zarpa de la Habana el 11 de junio de 1702. Se trata de 18 galeones mercantes bajo el mando del general Manuel de Velasco Tejada custodiados por una flotilla de 24 navíos franceses entre los que hay algunas fragatas, dirigida por el conde de Chateau-Renault François Louis de Rousselet.
Los piratas y las malas condiciones climatológicas son los culpables de la demora antes indicada; a su vez la larga espera propicia que la valiosa carga que deben transportar a la metrópoli haya ido incrementando su cantidad. Entre los galeones españoles se encuentra el Nuestra Señora de los Remedios con las bodegas rebosantes de ricas mercancías.

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Raíña despois de morta

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Ás veces a liña que separa a historia do mito resulta case que imperceptibel có devagar dos séculos; distinguir ambolos dous conceptos, chegado o intre, non é unha tarefa sinxela debido á imbricación existente entre o que foi en realidade e aquilo que a tradición popular nos legou.
Precisamente esta situación apreséntase na historia que queremos descobrer nestas liñas e que ten coma protagonista á nobre galega Inés de Castro, inspiradora de múltiples novelas, obras de teatro e dos máis románticos cantares debido á historia de amor habida có infante portugués don Pedro, futuro rei Pedro I de Portugal.

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¿Es el enemigo?

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Pregunta que popularizó el genial humorista Miguel Gila cuando en el transcurso de una batalla llamaba por teléfono al enemigo para que parase la guerra una hora, luego la conversación derivaba por otros derroteros cargados de gags que mostraban una guerra realmente surrealista.
El presente artículo no trata ni pretende ahondar en el paso por la guerra civil española del humorista madrileño. Por el contrario aspiramos a mostrar una serie de situaciones reales de la pasada guerra española, normalmente con un fatal desenlace para sus protagonistas, hijas de la confusión; de despistes a veces fruto del desconocimiento o de la inocencia propios de gentes ajenas al oficio de las armas que de repente se ven engullidas por la vorágine bélica e ideológica.

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Juana de Castro La Desamada, reina por una noche.

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Juana de Castro fue reina de Castilla por una noche, las horas que van desde su casamiento con Pedro I de Castilla y la noche de bodas. Era conocida la promiscuidad y el excesivo apetito por las mujeres del monarca, a lo largo de su azarosa vida cuenta con una generosa nómina de compañeras de tálamo a las cuales tan pronto amaba como tan pronto abandonaba después de ver cumplidos sus deseos sexuales o bien porque hallaba otra moza más de su gusto. Solamente una mujer sobrevivió a los continuos vaivenes amorosos del rey y sin lugar a dudas consiguió permanecer inalterable en su corazón y en sus pensamientos, nos referimos a María de Padilla.

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La Almirante indomable: Isabel de Barreto

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Isabel de Barreto asiste a su primera celebración social, su abuelo Francisco Barreto no escatima en gastos a la hora de organizar la ceremonia más importante en la corta vida de Isabel: El bautismo. Una ceremonia engalanada con el perceptivo boato que una familia de su alcurnia debe exhibir en sociedad. Y no es para menos puesto que Francisco Barreto había ostentado el cargo de Gobernador de la Indias Portuguesas antes de establecerse en la villa de Pontevedra.
Los presentes en la basílica de Santa María la Mayor no pueden imaginar, siquiera atisbar entre los lloros de la recién nacida a la que sostienen por encima de la pila bautismal, a una futura mujer que conseguirá alcanzar honores vetados para su sexo y romperá con unos cánones socialmente establecidos para la mujer; en buena medida gracias a su fuerte carácter. Aquel día de 1565 es un día feliz para los Barreto.
Isabel de Barreto crece en la villa gallega rodeada de atenciones la situación económica de su familia es ciertamente holgada y esto le permite acceder a una educación exquisita que supo aprovechar con creces nuestra protagonista. Su vida transcurre sin sobresaltos.

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A Balada dos irmáns “Cobizas”

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O 26 de decembro de 1936 falece en combate no monte Kalamua (Markina, Bizkaia) Manuel Aguete Lino. Exerce coma tenente na 2ª compañía do batallón CNT Nº 6 “Celta”. Segundo parece o seu irmán Antonio, tamén combatente no Exército de Euskadi, enteirado do tráxico final de Manuel; nun intre de arrebato, quizais de enaxenación encarámase aos sacos terreiros fóra de si e comeza a disparar desaforado contra as liñas contrarias. Antonio, e segundo parece, remata neste punto o seu periplo na guerra, ese 26 de decembro de 1936. A vida de dous irmáns segadas no mesmo día.
Alomenos esta é a versión dos feitos atesourada pola familia dos finados.

Manuel Aguete Lino. Fotografía propiedade da familia Dopazo Aguete.

Manuel Aguete Lino. Fotografía propiedade da familia Dopazo Aguete.

Mais o asunto non remata aquí, pois como en tantas outras voces durmidas ocultas pola historia recente, engade unha nota a maiores, un halo de misterio que 80 anos despois permea sobre os irmáns Aguete Lino. Son incongruenias, incertidumes que despois de tantos anos ocultas polo medo e a desazón, buscan saír a luz.
A súa historia da comezo coma a de tantos outros centos de mozos nados nas rías galegas e que decidiron no seu momento probar fortuna lonxe do seu lar en O Seixo (Marín, Pontevedra).
Na súa terra as condicións laborais adolecen dunha precariedade abafante, traballo duro durante demasiadas horas e en condicións que raian a escravitude na meirande parte dos casos por un soldo miserento que apenas lles da folgos para afrontar o día a día. Iso se teñen a sorte de ter un traballo. Nas rías galegas os mariñeiros malviven e o paro é unha lacra.

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Madrugas Pedro, Madrugas…

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Madrugas Pedro, madrugas…le espetó el conde de Ribadavia a Pedro Álvarez de Soutomaior cuando se lo topó plantado delante de las puertas de su castillo. La leyenda cuenta que ambos señores feudales con el objeto de zanjar una disputa acerca de los límites de sus respectivos señoríos, acordaron que en cuanto cantase el gallo cada uno tomase un caballo y cabalgase sin descanso hasta encontrarse. De este modo establecerían el límite de ambos territorios. El conde de Ribadavia no tuvo en cuenta el primer canto del gallo, a medianoche, pero el de Soutomaior si. Fuese así o de otro modo no de deja de ser una anécdota que trata de plasmar o explicar la personalidad de este caballero de la Baja Edad Media gallega.
No obstante el cronista por antonomasia de este período de la Galicia medieval, Vasco de Aponte señala en sus crónicas lo siguiente: Llamánbanle Pedro Madruga, porque madrugaba mucho quando haçía sus cabalgadas. Algo que no era habitual por aquel entonces. Gustaba de realizar, si la causa lo requería, largas y duras marchas nocturnas con el fin presentarse para plantar batalla o incluso para burlar a sus enemigos; y tenía la rara disposición de emprender acciones punitivas con la amanecida aprovechando el factor sorpresa de tener al adversario aún entre las sábanas.

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Los Últimos de A Lanzada

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Los últimos de A Lanzada protagonizan un hecho similar, salvando las distancias; que siglos más adelante protagonizan a su vez los conocidos como los últimos de Filipinas. Y quiero recalcar bien salvando las distancias, puesto que las circunstancias y sobretodo el final de la historia que pretendemos relatar difieren de lo ocurrido en 1898.
Primero debemos trasladarnos a la Galicia del siglo XV y para contextualizar los hechos todavía mejor, a los años en que la Santa Irmandade somete a su ímpetu justiciero lo más granado de la nobleza gallega, esto es entre 1467 y 1469. Es el tiempo de la segunda revolta irmandiña, el momento en que los gorriones hacen realidad su voluntad sobre los halcones.

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Gallegos en los Frentes Guipuzcoanos(II Parte)

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(El presente artículo lo publiqué originalmente el 17/10/2015 en http://lubakikoak.com)

La Batalla por Irún.

Estabilizado el frente, a principios de agosto en la zona del Bidasoa después de los combates acontecidos en Rentería, el coronel Beorlegui considera que es llegado el momento de caer sobre Irún. Para que la población pase de manos, primero debe rebasar las dos líneas defensivas que los republicanos han establecido para detenerlos. La primera barrera la componen los montes Pikoketa, Gorostiaga, Erlaitz y Pagogaña, contando también con las posiciones de Peñas de Aya y Endarlaza. La segunda línea tiene como bastión el monte San Marcial, acompañado de los altos de Elaiza y Zubelzu, así como también con el cuartel de carabineros de Puntza.(1)

Teniente Coronel José Solchaga

Teniente Coronel José Solchaga, Brigadas Navarras
Fotografía en http://www.euskomedia.org

El 7 de agosto, el teniente coronel José Solchaga, decide que es imperioso eliminar los reductos desde los cuales hostigan la línea de suministros y, de paso, posibilitar la progresión hacia la frontera. Para ello comienza la operación con una acción sorpresa que consigue arrebatar Pikoketa. Seguidamente, la madrugada del 15 de agosto, la columna Ortiz de Zárate asalta Erlaitz y Pagogaña; el combate es feroz y los milicianos gallegos se defienden con unos “cañoncitos” y blindados artesanales(2), posiblemente fabricados en Trintxerpe. En Erlaitz encontramos como jefe de centuria al socialista ferrolano José Suárez Hermida(3), que había llegado en el Arkale. En el ataque participa el regimiento América que debe retirarse con cuantiosas bajas; esa tarde se realiza por segunda vez un asalto, esta vez a cargo de las 2ª y 3ª Cías. del Tercio de Lacar, que se ve coronado por el éxito. Simultáneamente, García Valiño despliega 3.000 hombres ante Peñas de Aya y toma la posición.(4)

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