Las Humillaciones del Obispo Diego de Muros

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Las desavenencias entre el obispo de Tui (Pontevedra) Diego de Muros y Pedro Álvarez de Soutomaior vienen de largo. El interés de la Casa de Soutomaior por controlar Tui es también un viejo anhelo de este linaje. En su estrategia de construir en le sur de la actual provincia pontevedresa pasa por detentar el poder en la ciudad. Se trata de una ciudad fronteriza con el reino de Portugal, lugar donde Pedro Álvarez mantiene excelentes relaciones y buenas amistades. De hecho es conde de Caminha y está emparentado con la nobleza lusa en virtud de su matrimonio con la noble portuguesa Teresa de Távora. Es sin duda una plaza apetitosa para él si atendemos a razones estratégicas y además a razones de índole económico.

Catedral de Tui (https://www.cultura.gal/es)

El conflicto se enquista durante varios años durante los cuales los Soutomaior van a ocupar el poder efectivo sobre Tui. Y aún van más lejos cuando Pedro Álvarez se auto titula vizconde de Tui. Estos hechos van a empujar a Diego de Muros a buscarse aliados entre los enemigos del de Soutomaior y llevar sus quejas a Roma en 1479. Así mediante con la Ley en la mano unas veces, y con la espada en otras dirimieron la disputa ambos contendientes. Sigue leyendo

Un Practicante Beodo, unas Monjas Desafectas y una Limpiadora Casquivana

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Como relatábamos en el anterior artículo publicado en este blog el pasado día 30 de julio (https://elgajedeloficio.wordpress.com/2020/07/30/la-sanidad-militar-de-euskadi-durante-la-guerra-civil-el-caso-de-amurrio/ ), existe dentro del Departamento de Sanidad Militar del Ejército de Euskadi un cuerpo de funcionarios “visitadores” que atienden al buen funcionamiento de los centros hospitalarios y así tratar de corregir malos usos y malas praxis. Y no sólo esto, si no que también recogen las posibles sugerencias, reclamaciones o necesidades de los mismos. Existe un informe de estas características con fecha de 18 de febrero de 1937 sobre el Hospital de Sangre o de Vanguardia de Artziniega.

El 8 de agosto de 1936 se ubica el centro hospitalario en el Colegio de las Hermanas Carmelitas de la Caridad. Además de personal civil, médicos, enfermeras y practicantes, las monjas también velan por el bienestar de los combatientes heridos o enfermos internados en sus dependencias. El colegio se ubica en la carretera que conduce al santuario de Nuestra Señora de la Encina y por lo tanto a las afueras del bullicio del pequeño casco urbano de la villa (Departamento, 1937). Dirige el hospital el doctor Vicente Gutierrez auxiliado por el practicante Laureano Parrón (Departamento, 1937).

Colegio de la Carmelitas y Hospital de Vanguardia de Artziniega. Actualmente Museo Etrnográfico (https://artziniegamuseoa.eus/) Artziniega

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La Sanidad Militar de Euskadi durante la Guerra Civil: El caso de Amurrio

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La villa de Amurrio (Araba) cuenta con al menos dos hospitales durante los 11 meses que permanece en la inmediata retaguardia republicana. La población alavesa se sitúa a escasos kilómetros del frente de combate. Las trincheras guarnecidas por las fuerzas afectas a la República están emplazadas principalmente próximas a Orduña, en la línea que conforma el cordal de Txibiarte-Sobre Hayas-San Pedro y que concentraron importantes acciones bélicas. Sobre todo a comienzos de diciembre de 1936 y finales de mayo de 1937. No obstante en junio de ese mismo año, y tras la toma por las fuerzas rebeldes del citado cordal, los combates se suceden encarnizados en las conocidas como posición 11, sita en los Huetos de Mendivil, y la de Las Minas.

Debido a la proximidad del frente y la atención que se debe brindar a los muchos heridos consecuencia de los combates, se organizan en Amurrio dos hospitales donde atenderlos y desde allí derivarlos a otros centros sanitarios de ser necesario.
Sabemos que antes del nacimiento del Gobierno de Euskadi el 7 de octubre de 1936 se organiza al menos uno de estos batallones de la mano del Euzko Gexozain-Bazpatza o Asociación Vasca de Cuidados de Enfermos (AHE/EAH Fondo Santiago Aznar Sarachaga, L2, Nº 150). Se trata de una Asociación de Enfermeras Vascas originada en el hospital de guerra San Luis Gonzaga de Bilbao (Información facilitada por el investigador maruritarra Plácido Ugarte). Por lo tanto esta asociación organiza el Hospital de Sangre o de Vanguardia de Amurrio en las Escuelas de Niñas Matías Landaburu en la actual Etxegoien kalea.. No obstante ya con el Gobierno de Euskadi en pleno ejercicio la Jefatura Superior de Sanidad Militar se ve en la obligación de remodelar su organización y en aras de un mejor servicio (AHE/EAH Fondo Santiago Aznar Sarachaga, L2, Nº 150).

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El Corto Verano de la Anarquía. Vida y Muerte de Durruti

Hans Magnus Enzensberger
Editorial Anagrama, 2010.

El volumen empieza con un prólogo, «Los funerales», y acaba con un capítulo sobre «La posteridad». Entre ambos se cuenta la historia de un héroe proletario, desde su infancia en una pequeña ciudad del norte de España hasta las «siete muertes» de Durruti, que nunca han sido aclaradas. El autor justifica por qué decidió narrar esta vida basándose exclusivamente en documentos: reportajes, discursos, octavillas, folletos; así como memorias y entrevistas con testigos oculares que sobrevivieron. Esta vida no está escrita por nadie, y por una razón poderosa: ningún escritor se habría arriesgado a escribirla: «se parece demasiado a una novela de aventuras» (Enzensberger citando a Ehrenbourg). Novela-collage, pues, reconstrucción siempre fragmentaria, a la vez incompleta y demasiado rica, «contradictoria», siempre vinculada a las centelleantes incertidumbres de la tradición oral: novela de Durruti donde la Historia aparece como «ficción colectiva». La necesidad de este procedimiento narrativo se manifiesta en cada página. Está muy centrada en la persona de Durruti, el cual, antes de convertirse en uno de los líderes militares de la guerra civil, participó en España y fuera de ella en muchos atentados, atracos a bancos y secuestros, actos clandestinos por definición, y de los cuales sería inútil esperar la relación exacta. Pero también gira en torno a la naturaleza misma de la lucha anarquista. En una entrevista reciente en Barcelona, Enzensberger afirmó: «Fue un trabajo apasionante porque me permitió hablar con un tipo de personas que en el mundo actual ya no serían reales, porque la pureza de aquella gente ya no existe», y calificó esa etapa del anarquismo español como «una de las aventuras más fascinantes del siglo XX».

Bertrand du Guesclin y las Compañías Blancas en Castilla.

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Bertrand du Guesclin no destaca precisamente por la belleza de sus rasgos. Sus virtudes, en cambio, radican en todo aquello que tiene que ver con el arte de la guerra. Es un guerrero en toda la amplitud del concepto. Desde joven destaca por su destreza con las armas y en el despliegue de una inusitada violencia de la que enseguida sabe sacar partido en beneficio propio. Por el contrario, no destaca precisamente como un hombre culto. Sus hazañas en torneos y campos de batalla pronto le granjean merecida fama de guerrero temible. Llegan entonces los títulos y las mercedes que lo encumbran a los más altos escalafones de la nobleza francesa.
Nace alrededor de 1320 en La Motte-Broons (Bretaña) en el seno de una familia de la baja nobleza. Familia por entonces empobrecida a pesar de poseer varios señoríos en la comarca.

Bertrand du Guesclin va a demostrar por primera vez sus habilidades bélicas en la guerra de sucesión bretona (1341-1364) combatiendo del lado de Charles de Blois. El origen del conflicto deviene por la disputa entre el citado Charles y Jean, conde de Monfort, por el control del ducado de Bretaña después del fallecimiento del duque Jenn III de Bretaña.

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Reemprazos galegos no decreto de mobilización do 16 de outubro de 1936

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Na edición do xornal El Nervión do 19 de outubro de 1936 notifícase á cidadanía o decreto de mobilización establecido polo novo Goberno de Euskadi o 16 de outubro. Afecta aos mozos comprendidos entre as quintas de 1932 ata 1935.

En conformidad con el decreto del Ministerio de la Guerra de la República española de fecha 29 de septiembre último, adaptándolo a las circunstancias y necesidades propias, de acuerdo con el Consejo del Gobierno vasco, vengo en decretar lo siguiente:
Artículo 1º- Se ordena la movilización de todas las clases e individuos de tropa pertenecientes a los alistamientos de 1932, 1933, 1934 y 1935 que se encuentren dentro del territorio sujeto a la jurisdicción del Gobierno vasco.

El Nervión, 19/10/1936

O proxecto xa na mesa da fomación dun Exército propio, o Euskadiko Gudarostea ou Exército de Euskadi, fai preciso nutrir de elementos que o poidan facer unha realidade. O fluxo de voluntarios de primeira hora que compoñen as columnas de milicianos que se enfrontan aos sublevados ao comezo da guerra vai esmorecer có paso dos meses. O esforzo de convocatoria despregado polos partidos políticos e os sindicatos semella estar esgotado. A esta situación debemos engadir as baixas producidas nas accións bélicas e que cada vez son máis complicadas de substituir.

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A Odisea de José Caeiro Casal

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O día 20 de xullo de 1936 ás 18 hrs proclámase o bando de guerra na balconada da casa do concello de Marín (Pontevedra) (Velasco, 2006). Le o texto o capitán de corbeta do Polígono de Janer Pedro Nieto Antúnez. A pesares que o día 22 algúns militares leais ao goberno trata de apoderarse do complexo castrense a sorte está botada. Para moitos esquerdistas e sindicalistas da comezo unha longa noite de pedra: cadea, acubillos, gabias e chumbo.

Có devagar das semanas a meirande parte do territorio galego vai caendo nas mans dos sublevados ao mesmo ritmo que as esperanzas dos milleiros de contrarios ao golpe de estado. As esperanzas de contragolpealos ou mesmo de fuxir cara campo republicano esmorecen irremediablemente.

Controlada a vila de Marín dan comezo de inmediato as accións represoras contra todo aquilo que cheire a rojo. Malleiras e paseos fanse habituais nas noites estreladas do verán marinense. O medo atopa cabida en centos de fogares.

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Viajeros Medievales. Los Ricos y los Insatisfechos

Margaret Wade Labarge
Editorial Nerea, 1992

Este libro, ameno y curioso, nos presenta un escenario medieval con retratos de personajes inolvidables que viajan con frecuencia, sobre todo miembros de la clase adinerada, que por motivos religiosos o políticos, o por el deseo de conocimiento, aventura o diversión, se desplazan por todo el mundo conocido. Margaret Wade Labarge explora así, de manera extensa, un tema escasamente estudiado, además de combatir esa falsa idea que considera al hombre medieval un ser estático. “Precioso estudio sobre los viajes cotidianos de los poderosos ingleses y franceses en la baja Edad Media.” La Nueva España “M. W. Labarge ha rescatado de los archivos todo un mundo de pompa y esplendor en el que inteminables caravanas albergan toda la impedimenta necesaria para mantener el rango en tierra extraña.” Leer “Una de las medievalistas de mayor peso en la actualidad […] nos describe, de modo admirable, algunos de los muchos itinerarios de los viajeros medievales más inquietos social y culturalmente y más adinerados […]. La obra es de grata y amena lectura y se lee con suma fruición e interés.” Communio

El Balneario de La Muera de Arbieto. Cuartel de Gudaris

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En 1897 Cándido Peña y Gallegos,director del balneario de Arbieto en Orduña, publica una completa guía sobre el establecimiento regentado por su persona. Con esta guía se quiere informar pormenorizadamente a los posibles usuarios del balneario de cualquier aspecto que deseen conocer o les genere dudas acerca del mismo. El itinerario que deben tomar desde cualquiera de las principales ciudades españolas, precios del billete de ferrocarril, horas de viaje y como llegar hasta sus puertas desde la estación de Orduña.

Fachada y plano del balneario de la guía de Cándido Peña

Además la guía contiene una breve historia de Orduña, su entorno y el balneario que da paso a continuación a una descripción detallada del edificio y sus alrededores. Se pone de relieve las virtudes curativas de sus aguas saladas; los servicios ofertados por la casa de baños donde se indica el precio de cada uno de ellos, sus instalaciones, etc…

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Tipología de castillos cristianos y musulmanes en la península ibérica.

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Castillo: Construcción especialmente concebida para uso militar y estratégico de protección y/o control de una zona determinada y de sus habitantes, realizada en la Edad Media y principios del siglo XVI. (…) predomina la inexpugnabilidad del edificio (…) para lo cual podía dotarse con los elementos defensivos y divisorios propios de cada época.
(…) dejan de ser tales en la segunda mitad del siglo XVI cuando la artillería obliga a evolucionar sus formas (Celorrio, 1996).

Su denominación deriva de la voz latina castellum, aunque muy pronto se va a utilizar la terminología árabe. Existen hasta cuatro variedades de castillo en la parte cristiana peninsular dependiendo de su ubicación sobre el terreno:

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