La figura del alfaqueque en la Extrema Durii medieval hispánica.

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La Extrema Durii o la frontera entre Castilla y el Al-Ándalus es un extenso y peligroso territorio poco definido. La inexistencia de un trazo definido o tangible que separe físicamente un lado y otro de la frontera ofrece una vasta tierra de nadie propicia para cabalgadas y razzias donde obtener un jugoso botín. Algo, por otro lado, bastante habitual en las largas temporadas de paz cuando la ausencia de guerra obliga a mantener ociosos a bandas de guerreros que ganan su sustento durante las campañas bélicas. Un botín que puede traducirse en numerario, ganado, alimentos y en cautivos. Cautivos que luego se pueden vender como esclavos, o por los que se pueden obtener buenas doblas o maravedíes y como consecuencia van a originar uno de los negocios más lucrativos en la frontera: La Alfaquequería.


El alfaqueque es pues aquella persona que se ocupa de negociar la liberación de territorio moro de los cautivos cristianos, aunque también existe su homólogo musulmán que hace lo propio con los cautivos moros en territorio cristiano. La voz alfaqueque procede del árabe al-fakkak y significa redentor de cautivos (Melián, 2011). Cada concejo fronterizo dispone del suyo propio y según algunas fuentes esta figura existe ya desde el siglo XII.

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La captura del teniente Juan Barquero

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La madrugada del día 1 de diciembre de 1936 es capturado el teniente Juan Barquero Barquero cuando intenta pasarse a los fascistas por el sector del Kalamua. Es interceptado cuando trata de ganar el territorio bajo el control de las fuerzas facistas por milicianos del batallón Nº 30 CNT Nº 6 Celta.


En la avanzada de Calamúa, o sea la posición más cercana a la cima, ocupada por fuerzas del batallón Celta que manda el comandante Vázquez, a eso de las doce de la noche de ayer, el teniente de Garellano Juan Barquero y Barquero entró diciendo: “Militares, no tiréis, que soy el sargento Barquero.”
Nuestros milicianos le contestaron:
“Adelante”, y aquel se acercó a nuestra posición. Barquero debió darse cuenta de que no se hallaba entre los suyos, y dijo: “Quiero ir a San Sebastián a ver a mi familia”. Los “célticos” le contestaron: “Nosotros te llevaremos”. Y le condujeron a Marquina detenido
(El Liberal, 3/12/1936).

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Gonzalo de Vigo, de desertor a heroe

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A sorpresa é maiúscula para a tripulación da Santa María de la Victoria cando maltreitos arriban ás illas Molucas. Ocorre o 5 de setembro de 1526 na illa de Guam. A expedición comandada por fray García Jofre de Loaísa tiña zarpado do porto de A Coruña o 24 de xullo de 1525. Compónse a mesma de 450 homes repartidos en 7 navíos. Entre eles atópase Juan Sebastián Elcano.


O obxectivo da empresa é tomar posesión das illas das Especias ou Molucas en nome de Carlos I, territorio en dura disputa có reino de Portugal. Mais os portugueses non lle van a poñer as cousas doadas. De feito cando a Santa María de la Victoria avista as Molucas ven de vivir unha viaxe de inferno na que as inclemencias climatolóxicas, os enfrontamentos armados cós portugueses e o escorbuto van a mermar tanto o número de navíos coma de expedicionarios. Entre os falecidos atópase o comandante da expedición García Jofre de Loaísa, falecido o 30 de xullo de 1526 e Juan Sebastián Elcano que perece o 6 de agosto. Debido a isto elíxese coma capitan a Toribio Alonso de Salazar.

Arquipélago das Molucas (Indonesia9. (Fotografia en https://es.wikipedia.org/)
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Un frente tranquilo. Euzkadi, enero-abril de 1937.

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El frente de Euzkadi va a conocer entre finales de diciembre de 1936 y el 31 de marzo del año siguiente; fecha del comienzo de la conocida como ofensiva de Mola, un período de calma tensa. Alrededor de 3 meses de relativa tranquilidad en las trincheras. Durante este tiempo los protagonistas del día a día de las fuerzas de ambos bandos son los duelos artilleros de distinta intensidad, tiroteos con fusilería o ametralladora o simples paqueos entre posiciones. También es buen momento para la mejora de las fortificaciones por lo que picos y palas van a ser un elemento común para todo combatiente.


Otra actividad común en estos meses la constituyen incursiones o descubiertas en campo enemigo. Las motivaciones pueden ser diversas. Aportan conocimiento sobre la ubicación de los destacamentos enemigos, sus avanzadas y la calidad de sus emplazamientos defensivos ;y el número de sus fuerzas con el que cuenta.

Milicianos del batallón Nº 7 Azaña-Vizcaya (https://errepublikaplaza.wordpress.com/)
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Declaraciones de un evadido. Gipuzkoa 1936.

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La noche del 29 de julio de 1936 Ángel Pérez de Enériz es interceptado por una partida de milicianos en las inmediaciones de la posición del monte Erlaitz: Este requeté fue detenido como se dice cerca del puesto de Erlaiz, vistiendo un traje de soldado del Regimiento América 14 y disfrazado de paisano con un impermeable y pantalón mahón cubriendo dicho traje (AHE/EAH, Irargi, Rollo 126, P. S. Bilbao, 0118_034).


Como resulta obvio los milicianos desconfían de él, consideran que pueda tratarse de un espía y por ello lo conducen a las dependencias del Frente Popular de Irún para que se proceda a su interrogatorio. El sondeo al que Ángel es sometido desvela datos interesantes sobre su breve periplo en la guerra junto a los sublevados. Informaciones sobre el movimiento y composición de la columna que integra, así como también las poblaciones y posiciones que ocupa.

Sello Frente Popular de Irún (AHE/EAH)

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Loita de Clases e represión Franquista no Mar (1864-1939)

Dionisio Pereira
Xerais, 2011

Tomando como principal fío condutor do discurso a evolución do asociacionismo mariñeiro en Galicia na etapa contemporánea, Dionisio Pereiramergúllanos no desenvolvemento da conflitividade social e laboral no «Mar dos Galegos» dende finais do século XIX e comezos do XX, así comona represión que tras o golpe militar do 18 de xullo de 1936 se dirixiu contra todo este tecido individual e colectivo. Esta rede humana que turraba por unha riqueza compartida e un horizonte vital máis libre e igualitario foi, por iso mesmo, masacrada e marxinada. Nesta obra, produto de moitos anos de traballos e investigacións potenciados coa singradura do chamado Barco da Memoria (2006), o autor tentou, como actode xustiza e tamén como modesta semente de futuro, recuperar, relacionar e interpretar con rigor e veracidade anacos da «memoria dos vencidos» para retornalos aos seus herdeiros e a toda a cidadanía. Loita de clases e represión franquista no mar (1864-1939), cun estilo claro e conciso, ofrécelle ao lector todos os datos necesarios para entender a organización societaria dos mariñeiros galegos, dende o período anterior ao xurdimento do movemento obreiro ata a chegada da Guerra Civil e a posterior ditadura franquista.

Las Humillaciones del Obispo Diego de Muros

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Las desavenencias entre el obispo de Tui (Pontevedra) Diego de Muros y Pedro Álvarez de Soutomaior vienen de largo. El interés de la Casa de Soutomaior por controlar Tui es también un viejo anhelo de este linaje. En su estrategia de construir en le sur de la actual provincia pontevedresa pasa por detentar el poder en la ciudad. Se trata de una ciudad fronteriza con el reino de Portugal, lugar donde Pedro Álvarez mantiene excelentes relaciones y buenas amistades. De hecho es conde de Caminha y está emparentado con la nobleza lusa en virtud de su matrimonio con la noble portuguesa Teresa de Távora. Es sin duda una plaza apetitosa para él si atendemos a razones estratégicas y además a razones de índole económico.

Catedral de Tui (https://www.cultura.gal/es)

El conflicto se enquista durante varios años durante los cuales los Soutomaior van a ocupar el poder efectivo sobre Tui. Y aún van más lejos cuando Pedro Álvarez se auto titula vizconde de Tui. Estos hechos van a empujar a Diego de Muros a buscarse aliados entre los enemigos del de Soutomaior y llevar sus quejas a Roma en 1479. Así mediante con la Ley en la mano unas veces, y con la espada en otras dirimieron la disputa ambos contendientes. Sigue leyendo

Un Practicante Beodo, unas Monjas Desafectas y una Limpiadora Casquivana

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Como relatábamos en el anterior artículo publicado en este blog el pasado día 30 de julio (https://elgajedeloficio.wordpress.com/2020/07/30/la-sanidad-militar-de-euskadi-durante-la-guerra-civil-el-caso-de-amurrio/ ), existe dentro del Departamento de Sanidad Militar del Ejército de Euskadi un cuerpo de funcionarios “visitadores” que atienden al buen funcionamiento de los centros hospitalarios y así tratar de corregir malos usos y malas praxis. Y no sólo esto, si no que también recogen las posibles sugerencias, reclamaciones o necesidades de los mismos. Existe un informe de estas características con fecha de 18 de febrero de 1937 sobre el Hospital de Sangre o de Vanguardia de Artziniega.

El 8 de agosto de 1936 se ubica el centro hospitalario en el Colegio de las Hermanas Carmelitas de la Caridad. Además de personal civil, médicos, enfermeras y practicantes, las monjas también velan por el bienestar de los combatientes heridos o enfermos internados en sus dependencias. El colegio se ubica en la carretera que conduce al santuario de Nuestra Señora de la Encina y por lo tanto a las afueras del bullicio del pequeño casco urbano de la villa (Departamento, 1937). Dirige el hospital el doctor Vicente Gutierrez auxiliado por el practicante Laureano Parrón (Departamento, 1937).

Colegio de la Carmelitas y Hospital de Vanguardia de Artziniega. Actualmente Museo Etrnográfico (https://artziniegamuseoa.eus/) Artziniega

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La Sanidad Militar de Euskadi durante la Guerra Civil: El caso de Amurrio

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La villa de Amurrio (Araba) cuenta con al menos dos hospitales durante los 11 meses que permanece en la inmediata retaguardia republicana. La población alavesa se sitúa a escasos kilómetros del frente de combate. Las trincheras guarnecidas por las fuerzas afectas a la República están emplazadas principalmente próximas a Orduña, en la línea que conforma el cordal de Txibiarte-Sobre Hayas-San Pedro y que concentraron importantes acciones bélicas. Sobre todo a comienzos de diciembre de 1936 y finales de mayo de 1937. No obstante en junio de ese mismo año, y tras la toma por las fuerzas rebeldes del citado cordal, los combates se suceden encarnizados en las conocidas como posición 11, sita en los Huetos de Mendivil, y la de Las Minas.

Debido a la proximidad del frente y la atención que se debe brindar a los muchos heridos consecuencia de los combates, se organizan en Amurrio dos hospitales donde atenderlos y desde allí derivarlos a otros centros sanitarios de ser necesario.
Sabemos que antes del nacimiento del Gobierno de Euskadi el 7 de octubre de 1936 se organiza al menos uno de estos batallones de la mano del Euzko Gexozain-Bazpatza o Asociación Vasca de Cuidados de Enfermos (AHE/EAH Fondo Santiago Aznar Sarachaga, L2, Nº 150). Se trata de una Asociación de Enfermeras Vascas originada en el hospital de guerra San Luis Gonzaga de Bilbao (Información facilitada por el investigador maruritarra Plácido Ugarte). Por lo tanto esta asociación organiza el Hospital de Sangre o de Vanguardia de Amurrio en las Escuelas de Niñas Matías Landaburu en la actual Etxegoien kalea.. No obstante ya con el Gobierno de Euskadi en pleno ejercicio la Jefatura Superior de Sanidad Militar se ve en la obligación de remodelar su organización y en aras de un mejor servicio (AHE/EAH Fondo Santiago Aznar Sarachaga, L2, Nº 150).

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El Corto Verano de la Anarquía. Vida y Muerte de Durruti

Hans Magnus Enzensberger
Editorial Anagrama, 2010.

El volumen empieza con un prólogo, «Los funerales», y acaba con un capítulo sobre «La posteridad». Entre ambos se cuenta la historia de un héroe proletario, desde su infancia en una pequeña ciudad del norte de España hasta las «siete muertes» de Durruti, que nunca han sido aclaradas. El autor justifica por qué decidió narrar esta vida basándose exclusivamente en documentos: reportajes, discursos, octavillas, folletos; así como memorias y entrevistas con testigos oculares que sobrevivieron. Esta vida no está escrita por nadie, y por una razón poderosa: ningún escritor se habría arriesgado a escribirla: «se parece demasiado a una novela de aventuras» (Enzensberger citando a Ehrenbourg). Novela-collage, pues, reconstrucción siempre fragmentaria, a la vez incompleta y demasiado rica, «contradictoria», siempre vinculada a las centelleantes incertidumbres de la tradición oral: novela de Durruti donde la Historia aparece como «ficción colectiva». La necesidad de este procedimiento narrativo se manifiesta en cada página. Está muy centrada en la persona de Durruti, el cual, antes de convertirse en uno de los líderes militares de la guerra civil, participó en España y fuera de ella en muchos atentados, atracos a bancos y secuestros, actos clandestinos por definición, y de los cuales sería inútil esperar la relación exacta. Pero también gira en torno a la naturaleza misma de la lucha anarquista. En una entrevista reciente en Barcelona, Enzensberger afirmó: «Fue un trabajo apasionante porque me permitió hablar con un tipo de personas que en el mundo actual ya no serían reales, porque la pureza de aquella gente ya no existe», y calificó esa etapa del anarquismo español como «una de las aventuras más fascinantes del siglo XX».