El Verano caliente: Ayala del 18 de Julio al 7 de Octubre de 1936.

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*En el presente artículo se respeta la denominación
toponímica utilizada en la documentación
de la época de estudio y la utilizada por los entrevistados.
Publicado originalmente en junio de 2020 en la revista Aztarna.


Nada presagia que el mes de julio va a ser diferente a los de años anteriores. Las gentes de Ayala se afanan en las labores del campo propias del estío ajenas a la tormenta que se avecina. Son también fechas de asueto para aquellos foráneos que como cada año eligen la tranquilidad del valle para saborear sus vacaciones y disfrutar de las fiestas patronales que salpican el almanaque de los diferentes pueblos y barrios ayaleses. Los años republicanos se han ido sucediendo en el valle ajenos a la agitación política que afecta a otros lugares de la provincia. Para este remanso de paz resultan ser ecos de algo lejano.

Sello del Comité de Defensa de la Republica de Ayala (Euskadiko Artxiboa Historikoa)
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Crónicas

Pedro López de Ayala
Edición de José Luis Martín

Editorial Planeta. Clásicos Universales, 1990


El canciller Pero López de Avala debe gran parte de su fama a la redacción de las Crónicas de los reyes de Castilla, que son, a un tiempo, obras históricas y literarias escritas, según Fernán Pérez de Guarnan, es «hermoso y alto estilo». Testigo de excepción por su presencia en la Corte y por participar en muchos de los hechos que narra, López de Ayala es uno de los mejores cronistas de la España medieval, y ocupa por derecho propio un lugar de primer orden en la historia de la literatura castellana

En Acto de Servizo: Combatentes Galegos Falecidos no Exército de Euzkadi

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Probablemente houbo máis galegos falecidos na fronte de Euskadi combatendo nas ringleiras do Exército Vasco dos que aquí aparecen. A listaxe que apresentamos foi o resultado de entrecoller dun conxunto de 1035 combatentes galegos identificados aqueles que foron engulidos pola voráxine da guerra. Certamente son moitos máis os nosos paisanos que dun xeito ou outro tomaron as armas para defender á legalidade republicana en Euskadi cando os militares e a dereita política decidiu rachar coa República dun xeito violento. E posiblemente resultaron falecidos moitos máis dos aquí expresados.


Destes 1035 combatentes galegos estudados foron 129 os que perderon a vida en acción de guerra nas distintas frontes vascas. Perderon a vida lonxe da terra que os viu nacer e no maxín de moitos deles revolvíase a idea de chegar ata a Galiza para liberala da bota fascista. Algúns deles voluntarios de primeira hora, outros chamados a quintas ou mesmo prisioneiros de guerra que loitaron encadrados nesa rara avis que foi o batallón Disciplinario de Euzkadi. Batallón dirixido polo comandante Amós Ruiz Girón, garda municipal de Eibar (Gipuzkoa), e que tivo na compañía do capitán Eliseo Pancorbo concentrados a meirande parte dos galegos do batallón.

Non debemos tampouco esquecer ao batallón Nº 30 CNT Nº 6 Celta. Unidade de inconfundible acento galego que tentou aglutinar aos galegos antifascistas residentes en Euskadi e que varudo se bateu contra os golpistas ata as mesmas portas de Bilbo. Ou ao batallón Nº 21 CNT Nº 1 Bakunin, o dos mariñeiros de Trintxerpe, que deixaron a súa pegada na fronte de Álava durante a súa estadía de meses na vila de Amurrio (Araba). Mais combatentes galaicos tamén os houbo en batallóns socialistas e comunistas

Revista Horizontes nº 8 25-05-37 (Celta)
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Rastreadores de la frontera: Los Fieles del Rastro

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El pasado mes de diciembre dedicábamos un artículo a la figura del alfaqueque (https://elgajedeloficio.wordpress.com/2020/12/02/la-figura-del-alfaqueque-en-la-extrema-durii-medieval-hispanica/). La alfaquequería es toda una institución en a frontera peninsular medieval cristiano-musulmana, se ocupa de las negociaciones para la liberación de cautivos en territorio nazarí.


En el presente artículo no vamos a abandonar esta frontera para presentar a otra institución que nace, precisamente, a la sombra de los límites de los reinos de Castilla y de Granada. En ese impreciso pedazo de territorio propicio para, según se dice en la Edad Media, correr la tierra del vecino en incursiones de saqueo. Nos referimos a los fieles del rastro o ballesteros del monte (así conocidos en Murcia) al servicio de los alcaldes de la frontera y por encima de éstos del alcalde mayor de la frontera. Aquellos cuya magistratura se encarga de dirimir las querellas que puedan surgir en la convivencia entre musulmanes y cristianos. El cometido de estos rastreadores es seguir los rastros de los almogávares de tierra de moros que entran a fazer mal e daño a los nuestros regnos (Ruiz, 2020).

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Os Pasados Galegos ao Exército de Euskadi

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Tralo triunfo do golpe de estado na Galiza moitos son os partidarios da Fronte Popular que non poden acadar o territorio controlado pola República e fican atrapados tralas liñas dos seus inimigos ideolóxicos. Nembargantes ao comezo do conflito algúns conseguen fuxir vía marítima e recalar en portos leais asturianos e vascos para integrarse no Exército Republicano, ou mesmo por terra, sobre todo dende as provincias de Lugo e Ourense.


Para os que non teñen a oportunidade de facelo só lles restan poucas alternativas: Agocharse, botarse ao monte ou incorporarse ao Exército sublevado. Deste xeito teñen a oportunidade de esquivar a feroz represión desatada na retagarda galega e ademais tentar evadirse ou pasarse a campo republicano onde proseguer a loita, mais desta volta no bando que sostén a súas ideas.
Pola fronte de Euskadi van a ser numerosos os galegos que se arriscan a tomar esta perigosa vía para loitar cós seus correlixionarios.

Lectura do bando de guerra en Vigo. 20 de xullo de 1936 (Blogue Os Anos do Medo)


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Libro de las Buenas Andanças e Fortunas que Fizo Lope García de Salazar

Villacorta Macho, Mª Consuelo
Universidad del País Vasco, Bilbao, 2015.

Lope García de Salazar fue autor de dos libros históricos: la Crónica de Vizcaya y el Libro de las buenas andanças. Como pariente mayor de su linaje protagonizó las guerras banderizas que condicionaron la historia del País Vasco en la Edad Media, y, precisamente por ello, escribió el Libro de las buenas andanças e fortunas que fizo Lope García de Salazar, crónica universal que constituye una fuente esencial para entender el origen de los conflictos sociales bajomedievales. Del mismo modo, se trata de una obra imprescindible en la interpretación de la función que los mitos de origen —leyendas, tradiciones orales y adaptaciones literarias remotas— desempeñan en la formación de las identidades nacionales. Además, para los historiadores de la lengua esta crónica del siglo XV supone la oportunidad de caracterizar la variedad lingüística romance en la que está redactada su tradición manuscrita

El periplo de un legionario italiano a través de sus cartas

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Frente Norte.- 1ª División.- Una columna de camiones enemiga procedente de Bermeo que avanzaba en dirección al puerto de Sollube, fué (sic) contenida por nuestras fuerzas y puesta en franca huida, causándosela (sic) unas 300 bajas. A la hora en que se redacta este parte se llevan recogidos 6 prisioneros, de ellos dos italianos heridos, habiendo quedado muchos muertos en el terreno de la acción (….).
Nuestras fuerzas han ocupado posiciones próximas a la carretera Mundaca-Bermeo, teniendo dominada completamente la misma con nuestros fuegos encontrándose por tanto muy comprometidas las fuerzas enemigas de Bermeo
(EAH/AHE. Fondo Santiago Aznar, Ser. Partes de Guerra, L: 8, Nº: 828).


El día anterior, a las 19:30 horas, fuerzas italo-españolas del 3º Regimiento de Flechas Negras procedentes de Gernika y comandadas por el coronel Sandro Piazzoni ocupaban la villa de Bermeo (Vargas, 2007). El día 1 de mayo de 1937 Piazzoni se decide a avanzar sobre el monte Sollube y controlar así un excelente balcón sobre el valle de Mungia. Monte que por otro lado cree débilmente guarnecido. Será quizás por esta apreciación que la avanzadilla que se pone en marcha sobre la cima parece asciende con absoluta despreocupación. Las fuerzas italianas son sorprendidas por los efectivos del batallón Nº48 UGT Nº 8 Jean Jaures y puestas en desordenada retirada hacia Bermeo.

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La figura del alfaqueque en la Extrema Durii medieval hispánica.

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La Extrema Durii o la frontera entre Castilla y el Al-Ándalus es un extenso y peligroso territorio poco definido. La inexistencia de un trazo definido o tangible que separe físicamente un lado y otro de la frontera ofrece una vasta tierra de nadie propicia para cabalgadas y razzias donde obtener un jugoso botín. Algo, por otro lado, bastante habitual en las largas temporadas de paz cuando la ausencia de guerra obliga a mantener ociosos a bandas de guerreros que ganan su sustento durante las campañas bélicas. Un botín que puede traducirse en numerario, ganado, alimentos y en cautivos. Cautivos que luego se pueden vender como esclavos, o por los que se pueden obtener buenas doblas o maravedíes y como consecuencia van a originar uno de los negocios más lucrativos en la frontera: La Alfaquequería.


El alfaqueque es pues aquella persona que se ocupa de negociar la liberación de territorio moro de los cautivos cristianos, aunque también existe su homólogo musulmán que hace lo propio con los cautivos moros en territorio cristiano. La voz alfaqueque procede del árabe al-fakkak y significa redentor de cautivos (Melián, 2011). Cada concejo fronterizo dispone del suyo propio y según algunas fuentes esta figura existe ya desde el siglo XII.

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La captura del teniente Juan Barquero

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La madrugada del día 1 de diciembre de 1936 es capturado el teniente Juan Barquero Barquero cuando intenta pasarse a los fascistas por el sector del Kalamua. Es interceptado cuando trata de ganar el territorio bajo el control de las fuerzas facistas por milicianos del batallón Nº 30 CNT Nº 6 Celta.


En la avanzada de Calamúa, o sea la posición más cercana a la cima, ocupada por fuerzas del batallón Celta que manda el comandante Vázquez, a eso de las doce de la noche de ayer, el teniente de Garellano Juan Barquero y Barquero entró diciendo: “Militares, no tiréis, que soy el sargento Barquero.”
Nuestros milicianos le contestaron:
“Adelante”, y aquel se acercó a nuestra posición. Barquero debió darse cuenta de que no se hallaba entre los suyos, y dijo: “Quiero ir a San Sebastián a ver a mi familia”. Los “célticos” le contestaron: “Nosotros te llevaremos”. Y le condujeron a Marquina detenido
(El Liberal, 3/12/1936).

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Gonzalo de Vigo, de desertor a heroe

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A sorpresa é maiúscula para a tripulación da Santa María de la Victoria cando maltreitos arriban ás illas Molucas. Ocorre o 5 de setembro de 1526 na illa de Guam. A expedición comandada por fray García Jofre de Loaísa tiña zarpado do porto de A Coruña o 24 de xullo de 1525. Compónse a mesma de 450 homes repartidos en 7 navíos. Entre eles atópase Juan Sebastián Elcano.


O obxectivo da empresa é tomar posesión das illas das Especias ou Molucas en nome de Carlos I, territorio en dura disputa có reino de Portugal. Mais os portugueses non lle van a poñer as cousas doadas. De feito cando a Santa María de la Victoria avista as Molucas ven de vivir unha viaxe de inferno na que as inclemencias climatolóxicas, os enfrontamentos armados cós portugueses e o escorbuto van a mermar tanto o número de navíos coma de expedicionarios. Entre os falecidos atópase o comandante da expedición García Jofre de Loaísa, falecido o 30 de xullo de 1526 e Juan Sebastián Elcano que perece o 6 de agosto. Debido a isto elíxese coma capitan a Toribio Alonso de Salazar.

Arquipélago das Molucas (Indonesia9. (Fotografia en https://es.wikipedia.org/)
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